新密市县衙博物馆讲解词

2016-09-23 20:12:55
来源:火车网

新密市位于省会郑州西南40公里处,这里历史悠久,文化灿烂,境内有8000年前人文始祖伏羲文化遗址,有5000年前黄帝古都轩辕丘遗址(专家称中国第一都),有3000年前的古郐国、古郑国都城遗址,有国内现有历史最久的新密古县衙……可谓胜景靓密邑,溱洧积淀深。

密县古县衙始建于隋代大业12年(公元616年),历经隋、唐、宋、元、明、清、民国各代,其中的监狱一直沿用至2003年,刚刚迁至新城,距今已有近1400年的历史,这在中国乃至全世界都是一个奇迹!县衙历代屡有增修重修,后毁于元代战火。明代洪武三年,知县冯万金重建,康熙二十二年至二十四年,知县衷鲲化大规模重修,自南向北沿中轴线依次排列形成五进院落。中轴线上建有钟鼓楼、照壁、大门、仪门、戒石坊、月台、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙楼、后花园、东西花厅、另有八班九房、文武官员居住、办公的地方,莲池两侧是监狱,总占地面积两万余平方米。布局合理,结构严谨,集中体现了旧时官衙庄重、肃穆的威严气势。解放后密县人民政府各职能部门仍在此办公,1958年搬迁新址。2002年7月,在市政府、市有关部门及城关镇政府的支持下,几位老年人热心倡导成立了“新密市县衙文物保护组”,并于同期开始对新密县衙进行抢救性修复,使古县衙的历史风貌得以重现。今天,我们不但能够看到一座富于古代建筑艺术的官衙,还能学习、了解到许多官衙文化知识,请大家随我参观。

一、县衙:我们首先看到的是“密县县衙”这块匾额。县制始于春秋,形成于战国,定制于秦,县衙是封建社会(国家)的基层行政机构。“民非政不治,政非官不举,官非署不立”。有县就有县官,有县官就有其治事的衙署,这是必然的。汉代不叫县衙,称“县署”,称“县衙”则从“牙门”说起。古代军营前都悬挂猛兽的獠牙,以示威严,故称“牙门”。唐代“牙”与“衙”互用,“牙门”写为“衙门”很为正常。到宋代,人们就只知“衙门”而不知“牙门”了,直至民国废止,“衙门”改称政府。所以官府称衙门,大致始以唐,盛于宋,沿用至明清。

县衙的建筑必须遵循以下规制:居城正穴,坐北朝南,左文右武,前堂后宅。新密县衙自隋代建衙至民国末年,共有197位县官在此任职,演义正史1400载。

二、双龙纪念碑:双龙纪念碑为清代康熙年间知县衷鲲化在修建县衙时所立,距今已有300多年的历史。密县县衙经衷知县大规模整修,堂阶亮阔,设施完备,为后人称道。立双龙碑是因为汉代密县第一任县令卓茂受过皇封,而一般县治立龙碑是触犯龙颜的。

三、喊冤鼓:喊冤鼓立于大门东侧廊下,专供老百姓喊冤报官之用,但是喊冤人一次只能击三下,如果乱击就要先挨板子后审案。击鼓鸣冤的由来,要从一个故事说起。相传,汉代开国皇帝刘邦登基不久,他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥,便上前调戏,苏小娥恼羞成怒,一巴掌打在皇侄脸上。他哪能受此羞辱,夺过随从手中的齐眉棍向苏小娥打去,这时恰被一彪形大汉阻挡,齐眉棍折落在地。另一随从拔剑向大汉刺去,大汉闪身,皇侄腹部中剑,立即身亡,随从们急忙抬尸回府,并栽赃说是大汉所害,刘邦下令将大汉捉拿,定为死罪。苏小娥闻知恩人就要被斩,决定闯金殿施救恩人,一日同妹妹各执一锣一鼓,在金殿门口猛敲起来,高喊冤枉。刘邦闻声,传当事人上殿,待问清原尾,释放了好汉,斩了误杀皇侄的随从,百姓无不称颂高祖英明。苏小娥的这一举动,给刘邦一个启示,为方便百姓告状,命各级官署大门前必须设置喊冤鼓。击鼓鸣冤之制,成为封建官吏体察民情的重要手段。一直流传了两千多年,直到清末。现在,各位只能从古戏中看到这种场景了。

四、大门墩:门墩是古时房屋建筑不可缺少的构件,门墩的大小高低,根据建筑的需要而定。但像该县衙大门、仪门两对这样的巨型门墩十分罕见,它高70公分,宽85公分,厚40公分,中间雕有精美图案,重约800公斤。门墩上角己磨损6公分,证明年代久远,这一巨型门墩,使县衙显得格外威严、壮观。更有意思的是,传说在建衙时,城南湾子河村有一大汉姓桑,身高7尺,虎背熊腰,一顿能吃一筷子厚烙馍,力大无比,人称桑大汉。这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的,至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的佳话,门墩成了县衙的珍贵文物。

五、莲池:在大门里,仪们前两边各有一个莲池,建筑非常讲究,两池之间是甬道,甬道下有三个石券桥洞,两池之水可以互通,池四周建有艺术精湛的石雕栏杆,上雕鸟兽和各种花卉。县衙建莲池,密县为特例。池内植莲藕,养鱼,非常清雅。莲池寓意清水衙门,廉洁清政。古人要求具备8个品格,即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”,最后二字“廉”、“耻”与莲池谐音。金钱社会靠物质刺激作动力造成物欲横流,一些人见利忘“义”,贪赃枉法,就是不知廉耻。莲池也是今天的明镜。解放后,莲池逐渐被垃圾填平,2003年11月经过开挖,成为县衙一大景观。

六、仪门:仪门是进入县衙第一道礼仪之门,并不经常开,两侧设便门,东侧为“人门”,也称“生门”,经常开着,西侧为“鬼门”,也称“死门”,只有处决死犯时方开此门拉出去行刑,平时关闭。仪门“有仪可象”之意,表示县令的行为能为民表率,礼节要求新官到任或迎接同级、上级官员至仪门前,“文官下轿,武官下马”,县官僚属整冠至仪门外;如有重大庆典,礼仪活动,审理重大案件,则仪门大开,让百姓人等从中而入,参加庆典或观看审案。今天大家都是贵宾,所以特许从中间通过。

七、戒石坊:戒石坊位于大堂前甬道中央,面南书“公生明”三个大字,为北宋赵匡胤首倡,意为公正才能明察、明断、明智而有远见,公道正派,平民才不敢怠慢。面北书“尔奉尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”16个字,是从五代后蜀主孟昶所撰《戒谕词》中摘出。太平兴国八年颁示天下,南宋高宗颁示各州、府、县,刻石于大堂前,让县官举目可见,以警戒其秉公办事,如徇私枉法,则天理不容。大堂院东西侧为六房,左文右武。东为吏、户、礼三房,西为兵、刑、工三房,司职六部,为县衙职能办事机构,也是六大班子,有书吏在此办理公务。诗圣杜甫史称杜工部,指的就是他曾在外居官工部部长职务。

八、大堂:大堂是县衙中轴线的主体建筑,也是县衙建筑群的中心。长17米,进深12米,高10米,有立柱12根,建筑面积204平方米,与月台、卷棚成为一体,高大壮观,对研究明、清建筑艺术有一定价值。县衙大堂称“牧爱堂”,即官爱民的意思,古时州官称“牧”,县官称“宰”,此堂号为清康熙年间,知县衷鲲化定名。大堂正中设知县公堂,上悬“明镜高悬”匾额,公案之上放置文房四宝及红头刑签、绿头捕签。正面屏风彩绘“海水朝日”图,象征清如海水,明似日月,顶棚彩绘八卦太极图,系按堪舆学说八卦方位图的含意而布局设计。四周仙鹤向中心飞去,象征天下归一,四方同心。堂前有两块跪石,东边方石为原告跪石,西边长方石为被告跪石。大堂两边陈列县官仪仗:有青旗、蓝伞、青扇、桐棍、皮槊、肃静牌、官衔牌、放告牌、堂鼓等物,还有四抬蓝绢轿一乘。

在大堂前建卷棚,是高级别官衙在建筑形式上的反映。西墙上有汉——民国末年197位官职名表,此名表除第一位县令卓茂为河南省南阳人外,其余均为外省籍人,说明古代严格执行异地做官,吏制严明。

大堂是知县发政令、举行重大庆典、公开审理大案、要案的地方。五代县令索长官,在此公堂受理断虎一案,被传为美丽动人的故事。古时密县森林茂密,虎豹很多,王小到林中砍柴,不幸被虎吃掉,其母杨氏到县衙告状,索长官派衙役将虎捉拿归案,于县城游街示众后,在此大堂公判老虎抚养王母,老虎点头伏法。老虎养母处就在城南三里菜园沟口。一天,老虎前趾被刺扎伤,王母用针为虎挑刺,因用力过重,老虎一呲牙,大吼一声,王母就被吓死了。王母死后老虎离境而去。索长官死后,埋在老虎养娘垌对岸土岭上,现有清嘉庆年间(1912年)知县景伦为索长官立的墓碑,请看碑文……。

九、二堂:二堂建筑结构与大堂大同小异,东西为两个稍间,建筑面积为160.5平方米,屏风上悬挂“三鉴堂”匾额,堂号为清康熙时知县衷鲲化定名。三鉴即“鉴于镜,鉴于古,鉴于人”。唐代名相《魏征传》中记述:“以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可明得失”。源于孔子“日以三省吾身”,就是每天自己做了什么,是错是对,反省三次。二堂是审理不公开的重大案件和大堂审案时知县退思、小憩之所,两边摆放着审案中可能使用的笞杖、夹棍、拶子等刑具。东西稍间为招房和茶房。东西厢房为八、九品官员办公的地方。相当于科、室、委、局。二堂同厢房、宅门,形成县衙第三进院落,为知县施行权力所用。宅门是县衙咽喉之地,所有进入之人,总要寻根查明存入号簿,一般人员没有理由绝不能进入。宅门面北上书“天理、国法、人情”六字,警示县官在办案中要顺天理、合国法、通人情。

十、三堂院和大仙楼:三堂院包括三堂和东西厢房师爷办公处。三堂为五间回廊式建筑,中间是审花案(涉女案)和涉及机密案件的地方。东二间为招待上级官员和商议政事的地方,西两间为县官休息和更衣的地方。解放后被拆除改建,但根基仍在。

东西厢房是师爷办公处。师爷也叫幕友,是地方官吏的参谋和顾问,为中国封建社会特殊的人事编制。所谓特殊,其一,不是国家正式官员,却做着官员的工作;其二,他们有专门的修养和技能;其三,他们没有俸禄,工作报酬是县官定期奉送的束修也就是今天所说的红包;其四,实行双向选择,双方随时都可以解聘,合则留,不合则去;其五,长官与幕友是平等的师友关系;其六,幕友是一种令人崇尚的职业,许多人世代为幕,清代最盛;其七,幕友最重要的职责为钱粮和刑名两大项,即刑名案件为县官提供法律依据,相当今天的法律顾问,以及涉及财政报销、有关赋税缴纳事项。另外还有书启幕友、挂号幕友、书禀幕友、笔墨幕友等,一般均为地方精英。

三堂为县衙第四进院落。是官员居住、办公、来往的地方,平民很难到达。又因此院常种南天竺、桂花之类的花卉,也称竺桂院,谐音“主贵”,今天大家能来此院,就都是贵人了,此后定主大贵。

三堂后边是县衙最北端的第五进院落,大仙楼院。大仙楼为五间双层小瓦楼房,东西厢房各为三间双层小瓦楼房,这里是存放县衙重要资料、贵重物品的地方,年终封印时,印鉴也存放于此。那时没有公章保管制度,特供奉大仙神确保安全。

十一、赞 侯祠:“赞 侯祠”就是“萧曹祠”,即衙神庙,供奉着汉代两位人臣,萧何和曹参。衙门为什么要供奉他们呢?因为萧何辅佐刘邦建立了汉王朝,后任相国,又制定了律令典章,称“萧何定律”,能依法论罪,平定刑狱,治理天下,安定民心。对建立西汉政权起到了关键作用,被刘邦封为“赞 侯”。萧何死后,曹参继任相国,一切没有改变,后有“萧规曹随”之说。萧曹二人为古代地方官署衙门掌管文书的小官胥吏所崇拜,主官把他们作为偶像,一方面是向萧曹学习,忠君爱国,恪尽职守,有一个做好官的愿望。另一方面是想求得他们的保佑,希望为自己降下好运,心想事成,官运亨通。所以县衙都供奉萧曹二神。

另外,在各级官衙还供奉土地神、马王神、胥吏神,古代造字的黄帝史官苍颉,亦称胥吏。

十二、监狱:监狱是囚禁犯人执行刑罚的重要场所。位置在仪门外西南,古称南监。监狱在我国起源于夏代,夏代皋陶是一个刑官,他制定刑律,发明“囚”“牢”。已有4000年了,所以后称皋陶为监狱的祖师爷,监狱里都有狱神庙,狱神庙里供奉的就是皋陶。“狱”字的结构是两只狗看着犯人,这是监狱的最早形态。

到西周时,把犯人拴在大石头上,即“划地为牢”。春秋时,以“圜土”为牢,将犯人囚在用土围成的墙里,就是早期的监狱。古代监狱门上常绘形状似虎的野兽——狴犴头像,作为牢狱的象征,狴犴也是监狱的代称,叫做虎头牢,以示恐怖和重于警备的意思。监狱一词正式使用于明代,沿用至今。密县监狱分外监、内监、女监三部分。外监在东院,是羁押、拘留犯人的地方;女监是关押女犯的地方。县衙监狱一直使用了

1390年,2002年底因看守所所长之间的集体火并血案而被迫弃用,搬迁新址。现在监狱里塑有各种逼真的刑罚雕像,另有历代刑罚图片展和刑具展。让我们揭开它千年的神秘面纱,请大家开眼。

需要说明,衙门同军队一样,是统治者的专制工具,它不仅震慑犯罪,也镇压人民反抗,一些富绅、土豪常把不听话的所谓刁民绑给县太爷责杖发落,尽管几千年奴化教育下的中国国民实在温顺。社会学家抱怨物质引诱下的今天,道德滑坡,“人心不古”,说明我们先民的忠诚可靠。文化先驱周树人对此痛心疾首,怒其不争,人民领袖毛泽东力图扭转乾坤,可惜积重难返。大家熟知的一句古训叫“屈死不告状,饿死不做贼”,民谣“当朝衙门朝南开,有理无钱难进来”,揭示了冤狱的可怕,官司的难打。“大盖帽,两头翘,吃了原告吃被告”是对今天腐败法官、警官、检察官的写照。

密县县衙朝南开,一张门票请进来,

为人当做有理事,身正不怕影子歪。

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