承德避暑山庄

承德避暑山庄

地  址:
河北省承德市双桥区丽正门路20号
开放时间:
避暑山庄:      7:00——18:00(旺季) 8:00——17:30(淡季)普陀宗乘之庙景区:8:00——17:00(旺季)  8:30——17:00(淡季)普宁寺景区:    8:00——17:00(旺季)  8:30——17:00(淡季)磬锤峰景区:    7:00——18:0
特  色:
山中有园园中有山,旧版《还珠格格》拍摄地
¥50
票 面 价¥80
预订须知
营业时间:
避暑山庄:      7:00——18:00(旺季) 8:00——17:30(淡季)普陀宗乘之庙景区:8:00——17:00(旺季)  8:30——17:00(淡季)普宁寺景区:    8:00——17:00(旺季)  8:30——17:00(淡季)磬锤峰景区:    7:00——18:0
预定说明

1.营业时间:避暑山庄:7:00——18:00(旺季)8:00——17:30(淡季)普陀宗乘之庙景区:8:00——17:00(旺季)8:30——17:00(淡季)普宁寺景区:8:00——17:00(旺季)8:30——17:00(淡季)磬锤峰景区:7:00——18:00(旺季)8:00——16:30(淡季)2.特惠政策:A.免票政策:70周岁以上老人凭身份证、离休老干部凭离休证、现役军人凭军官证或士兵证、离休军人凭军人离休证、残疾军人凭残疾军人证、6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童残疾人凭残疾证(中残联发放)、媒体记者进行旅游采访凭国家新闻总署或国家广播电视总局签发的记者证、旅游业务考察的旅行社经理(须经承德市旅游局确认)凭经理资格证、带团导游凭国家旅游局颁发的导游证及旅游团队任务单、承德市市级以上劳动模范、优秀专家、拔尖人才凭国务院、省、市人民政府颁发的有效证件、旅游执法和价格执法人员(须两人以上并持有执法通知书)凭执法证实行免票。B.优惠政策:60周岁至69周岁老年人凭身份证、6周岁(不含六周岁)--18周岁(含18周岁)未成年人、身高1.2米-1.4米之间儿童凭户口本、全日制大学本科及以下学历在校学生凭学生证可购买半价票。(上述优惠政策,需携带有效证件到景区售票处验证入园。)3.温馨提示:a.预订门票为景区参观票。b.门票当天有效,出园需入园,需再次购票c.为保证取票、入园顺利,预订时请务必填写真实姓名、手机号码等信息d.景区取票需要携带身份证

景点简介
去承德避暑山庄的N大理由
理由1

避暑山庄是我国现存规模最大的皇家园林和皇家寺庙群,与北京紫禁城金碧辉煌的建筑风格大相径庭。1994年被列入世界文化遗产名录。

理由2

避暑山庄的造园艺术继承了我国古代造园艺术的精华,并加以创造性的发扬光大,它集全国各地名胜于一园,仿中有创,几乎包括了古代宫殿、民居、园林、寺庙的所有建筑形式,组成了 一个动人心魄的建筑艺术整体。

理由3

避暑山庄和外八庙建筑象征清统治者的国家观念。通过建筑,可以看到这种国家观念主要有两个方面:一是以满族为多民族国家的核心,居最高统治地位,推动多民族和睦共存的大一统局 面形成;二是积极吸收汉族文化,在保持满族文化相对独立的前提下,利用汉族文化维持国家政治正常运行。

理由4

旧版电视剧《还珠格格》第一、二部,均在承德避暑山庄取景拍摄,山庄里的烟雨楼就是“漱芳斋”。

理由5

山庄宫殿区布局严谨,建筑朴素,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界。

游玩景点承德避暑山庄及周围寺庙详情

避暑山庄占地564万平方米,始建于康熙四十二年(1703年),于乾隆五十七年(1792年)竣工。历经康熙、雍正、乾隆三代帝王,用了89年的时间,举全国的财力、物力与人力,建成避 暑山庄。它巧妙地借助自然景观和天然地形,稍加人工改造,形成了西北高山,东南湖区和东北草原的布局,构成了我们伟大祖国疆域的缩影。山庄根据其功能的不同又分为宫殿区和苑景区 两部分,宫殿区是皇帝处理朝政和举行重大庆典的场所;苑景区是皇帝读书,与后妃游憩的地方。山庄内建有殿、堂、亭、阁等建筑120余组,其中康熙以四字为名钦题了三十六景,乾隆又以 三字为名钦题了三十六景,合称康乾七十二景。

 

宫殿区分为正宫、东宫、松鹤斋和万壑松风四组建筑,这里是皇帝日常起居,处理朝政、宴飨娱乐和举行重大庆典的场所。

苑景区则分为山区、湖区和平原区。山区面积占全园面积的75%,这里峰峦叠嶂,沟壑纵横,古木参天,有亭、台、楼、阁、庵、观等40余组建筑散落期间,所有建筑均依山就势,合理 利用地形特点建筑而成,各具特点,浑然天成。湖区在山庄的东南部,这里洲岛错落,湖光山色,呈现一派江南水乡的特点,康熙有诗称赞说:“自有山川开北极,天然风景胜西湖 ”。湖区的建筑多仿自江南,有仿杭州西湖苏堤、白堤的芝径云堤;有仿江苏镇江金山寺的金山上帝阁;仿苏州狮子林的文园狮子林;仿宁波范式天一阁的文津阁;仿杭州六合塔的永佑 寺舍利塔;仿苏州沧浪亭的沧浪屿;仿北京畅音阁的清音阁等等。这些建筑不是简单的模仿,而是结合北方园林特点进行意境的再创造,有着与所仿景观不同的景色和意境。

丽正门:是避暑山庄的正门,建于康熙时期,乾隆十九年改建。建筑形式为三开间重台城门,中门上额用满、藏、汉、维、蒙五种文字镌刻“丽正门”门额,“丽正 ”两字源于《易.离卦》:“离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。”中门北面的门额上刻有乾隆皇帝写的一首诗:“岩城     固金汤,  荡门开向午阳。两字新题标丽正,车书恒此会遐方。”诗中表现了清康乾盛世时期,边疆少数民族上层人物大都奔赴热河,齐集山庄, 朝觐皇帝的盛况,反映了清朝统一兴盛的局面。

清莲岛与烟雨楼:清莲岛是避暑山庄湖区内的一小岛,南与湖区最大的岛如意洲相连,北与山庄平原区――万树园隔水相望。乾隆皇帝曾六下江南,非常欣赏浙江嘉兴的烟雨 楼,1780年在山庄也修建了一座烟雨楼,但“不求其形同,而重其神似”,与山庄周围的山水相协调,创造其独特的意境。烟雨楼是帝后欣赏烟容水态的地方,每当阴雨之时,登 楼远眺,烟雨蒙蒙,水天一色,远山近水都笼罩在轻纱薄雾之中,仿佛仙境一般。乾隆赋诗道:“最宜雨态烟容处,无碍天高地广文。却胜南巡凭赏者,平湖风递芍荷芬。

 

水心榭:位于山庄湖区西南部的水面上。原是山庄界墙上的出水闸,后山庄扩建,湖区扩大,于是在闸上架石为桥,建亭榭三座,康熙亲题“水心榭”,从此水闸变为湖心。榭 的四周碧波荡漾,风景如画,夏日荷花盛开之时,凭栏四望,清翠碧绿的荷叶间,点缀着粉红色的荷花,微风带着缕缕清香徐徐飘来,荡人心脾。乾隆有诗称:“一楼堤分内外湖,上头 轩榭水中图。因心秋意萧而淡,入目烟光有若无。

金山:是仿中国镇江金山寺而建的一组建筑,整个建筑被置于一个由人工堆砌而成的小岛上,岛被湖水环绕,拾级而上,怪石层叠,高低错落,虽由人作,宛自天开,极富情趣。岛的最高 点有一塔形建筑,名为上帝阁,阁高三层,上供玉皇大帝,中层供真武大帝,下层设皇帝宝座,沿阁内木梯登阁,举目四望,但见青山如黛,碧水茫茫,真有“不尽长江滚滚来” 的意境。。

 

热河泉:是山庄湖区东北部的一处温泉,也是山庄湖水的主要源头之一。源源不断的泉水,从地下不断涌出水面,由于泉水的水温高,所以即使冬季来临,它所在的湖面也不结冰,呈现 出一种热气升腾,云蒸霞蔚的景象,可为塞外之奇观。清朝名臣纪晓岚在《扈从乾隆皇帝观莲随笔》中写道:“避暑山庄之莲至秋乃开,较长城以内迟一月有余,然花虽晚开,亦晚榭至 九月初旬,翠盎红衣,宛然尚在。苑中池沼,汇入武列水之三源,有引温泉以注之,暖气内涵,故花能耐冷也。”

 

游玩景点【承德避暑山庄及周围寺庙】

“普宁寺”。俗称“大佛寺”,寺名象征“普天之下永远安宁”。建筑前部依汉传佛教传统的“伽蓝七堂”方式布置,主殿大雄宝殿内供奉 三世佛。后半部建在九米多高的台基上,模仿西藏的三摩耶庙,以大乘之阁为中心,按“须弥山”和“九山八海”的格局构筑,具有鲜明的藏族建筑特点。主建筑大乘 之阁高三十六米七五,外观正面六层重檐,阁内的千眼千手观音菩萨立像高二十二米二三,用松、柏、榆、杉、椴五种木材雕成,是我国现存最大的木雕像之一,具有汉族建筑风格。普宁寺 融会汉、藏建筑风格,又兼容汉、藏两地对佛教的不同理解,象征了民族大融合、普天之下同享安宁的愿望。  

“普乐寺”。建筑布局分前后两部分,前部由山门至宗印殿为汉族寺庙的传统形式。后部为坛城,城墙三重,第二层墙上四角和四面正中各置琉璃喇嘛塔一座,体现藏族建 筑风格。主体建筑“旭光阁”,重檐圆顶,与北京天坛祈年殿相仿。阁内须弥座上置大型曼陀罗模型,曼陀罗上供双身立姿铜质“欢喜佛”像。欢喜佛原为印度古代传 说中的神,佛教密宗沿用,在藏传佛教中为密宗本尊神,即佛教中“欲天”、“爱神”,塑像呈男女裸身相抱之状。男像正面对磬锤峰,表示“智慧”,女 像遥对永佑寺舍利塔,表示“禅定”,此是佛教密宗最高修炼形式。整个建筑充分反映多民族建筑融会风格,融会的建筑风格与欢喜佛像象征“普天同乐”。  

“普陀宗 乘之庙”。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译,建筑仿西藏布达拉宫而建,有“小布达拉宫”美誉。普陀宗乘之庙的建筑风格象征清王朝对藏民族 的重视。普陀宗乘之庙位于山庄外面,与其他庙宇成拱卫山庄之势,象征臣服清的统治。此庙落成时,从伏尔加河流域率众返回祖国的土尔扈特部首领渥巴锡,来承德朝见乾隆皇帝,为此乾 隆皇帝亲笔御书《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》,刻巨石立碑于庙内。象征四海来归、天下统一的强盛局面。

“殊像寺”。乾隆二十六年(1761年),乾隆帝同他母亲钮钴禄氏去山西五台山朝拜进香,五台山是文殊菩萨的道场,专门供奉文殊菩萨。佛教称文殊菩萨“智慧 ”、“辩才”第一,塑像骑狮子,手持宝剑,暗喻智慧即力量,智慧如利剑如猛兽,无往而不胜。文殊菩萨含有的寓意引起一向重视文治的乾隆注意,回到北京后特在香山静 宜园仿五台山殊像寺建“宝相寺”。接着又在乾隆三十九年(1774年)夏季于避暑山庄普陀宗乘之庙西建造殊像寺。殊像寺象征乾隆以“文治”替代“武攻 ”的治国方略,反映满族统治者从马背攻城略地的匹夫之勇到重视先进文化治国的转变。  

“须弥福寿之庙”。“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉译,因建筑仿西藏日喀则扎什伦布寺而得名。乾隆四十五年(1780年),六世班禅长途跋涉 两万余里,从日喀则来到承德,庆祝乾隆七十寿辰,乾隆皇帝对此极为重视,认为这是清王朝“吉祥盛世”的象征,命仿六世班禅居住的扎什伦布寺建造此庙。

承德避暑山庄温馨提示

  • 1.游玩娱乐项目时注意安全
  • 2.旅游时请保持良好心态,并尊重当地风俗习惯。
  • 3.注意不要乱扔垃圾,保护景区环境

交通指南

自驾:
①承德—避暑山庄:省府东街—南兴隆街—左转进入丽正门大街—山庄南路—终点
②北京—景区:北京出发:北五环——京承高速密云到头下出口左转就有路标承德——到承德境内走大约20分钟上京承高速——承德出口直走—终点

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